Papa Paulo III - Pope Paul III

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Papa

Paulo III
Bispo de roma
Ticiano - Papa Paulo III - WGA22962.jpg
Papado começou13 de outubro de 1534
Papado terminado10 de novembro de 1549
AntecessorClemente VII
SucessorJulius III
Pedidos
Ordenação26 de junho de 1519
Consagração2 de julho de 1519
deLeo X
Cardeal criado20 de setembro de 1493
de Alexandre VI
Detalhes pessoais
Nome de nascençaAlessandro Farnese
Nascermos29 de fevereiro de 1468
Canino, Lazio, Estados papais
Morreu10 de novembro de 1549(1549-11-10) (81 anos)
Roma, Estados papais
EnterradoBasílica de São Pedro
ParceiroSilvia Ruffini (amante)
CriançasPier Luigi II Farnese
Paolo Farnese
Ranuccio Farnese
Costanza Farnese
Lucrezia Farnese
Postagem anterior
BrazãoBrasão de Paulo III
Outros papas chamados Paulo
Estilos papais de
Papa Paulo III
Brasão do Papa Paulo III.svg
Estilo de referênciaSua Santidade
Estilo faladoSua Santidade
Estilo religiosoPai abençoado
Estilo póstumoNenhum

Papa Paulo III (Latina: Paulus III; 29 de fevereiro de 1468 - 10 de novembro de 1549), nascido Alessandro Farnese, era o chefe da Igreja Católica e governante do Estados papais de 13 de outubro de 1534 até sua morte em 1549.

Ele subiu ao trono papal em uma era após a saque de Roma em 1527 e repleto de incertezas na Igreja Católica após a Reforma Protestante. Seu pontificado iniciou o Contra reforma com o Concílio de Trento em 1545, bem como o Guerras de religião com o imperador Carlos VCampanhas militares contra os protestantes na Alemanha. Ele reconheceu novas ordens e sociedades religiosas católicas, como a jesuítas, a Barnabitas, e as Congregação do Oratório. Seus esforços foram distraídos por nepotismo para fazer avançar o poder e fortuna de sua família, incluindo seu filho ilegítimo Pier Luigi Farnese.

Paulo III foi um patrono significativo de artistas, incluindo Michelangelo, e é para ele que Nicolaus Copernicus dedicou seu tratado heliocêntrico.

Biografia

Início de carreira e família

Nasceu em 1468 em Canino, Latium (então parte dos Estados Papais), Alessandro Farnese era o filho mais velho de Pier Luigi I Farnese, Signore di Montalto (1435-1487) e sua esposa Giovanna Caetani,[1] um membro do Caetani família que também produziu Papa Bonifácio VIII. o Família Farnese havia prosperado ao longo dos séculos, mas foi a ascendência de Alessandro ao papado e sua dedicação aos interesses da família que trouxeram o aumento mais significativo na riqueza e no poder da família.

Alessandro recebeu uma formação humanista na Universidade de Pisa e o tribunal de Lorenzo de 'Medici.[2] Treinado inicialmente como um notário apostólico, ele se juntou ao Cúria Romana em 1491 e em 1493 Papa Alexandre VI nomeou-o Cardeal-Diácono de Santi Cosma e Damiano. Irmã de Farnese, Giulia, era supostamente uma amante de Alexandre VI, e pode ter sido fundamental para garantir esta nomeação para seu irmão. Por essa razão, às vezes ele era zombeteiramente referido como o "cunhado Borgia", assim como Giulia era ridicularizada como "a Noiva de Cristo".

Como um jovem clérigo, Alessandro viveu uma vida notavelmente dissoluta, tendo uma amante, Silvia Ruffini, e tendo três filhos e duas filhas com ela, incluindo Pier Luigi II Farnese, quem ele criou Duque de Parma, assim como Ranuccio Farnese e Costanza Farnese.[3] Outro epíteto dirigido a ele foi "Cardeal Fregnese" (traduzido como Cardeal Cunt).[4]

Como bispo de Parma, ele foi influenciado por seu vigário-geral, Bartolomeo Guidiccioni. Isso levou o futuro papa a romper o relacionamento com sua amante e se comprometer com a reforma em sua diocese de Parma.[3] Debaixo Papa Clemente VII (1523-34) ele se tornou Cardeal Bispo de Ostia e Decano do Colégio dos Cardeais, e com a morte de Clemente VII em 1534, foi eleito Papa Paulo III.

A elevação ao cardinalato de seus netos, Alessandro Farnese, com quatorze anos, e Guido Ascanio Sforza, aos dezesseis anos, desagradou ao partido reformista e arrancou um protesto do imperador, mas isso foi perdoado quando, pouco depois, foi introduzido no Sagrado Colégio Reginald Pole, Gasparo Contarini, Jacopo Sadoletoe Giovanni Pietro Caraffa,[1] quem se tornou Papa Paulo IV.

Papa Paulo III e seus netos Cardeal Alessandro Farnese (esquerda), e Ottavio Farnese, duque de Parma (à direita), II Duque de Parma desde 1547. Um retrato triplo de Ticiano, 1546

Política e religião

O quarto papa durante o período do Reforma Protestante, Paulo III foi o primeiro a tomar medidas ativas de reforma em resposta ao protestantismo.[3] Logo após sua elevação, 2 de junho de 1536, Paulo III convocou um conselho geral para reunir-se em Mântua no mês de maio seguinte; mas a oposição dos príncipes protestantes e a recusa do duque de Mântua em assumir a responsabilidade de manter a ordem frustraram o projeto.[1] Paulo III primeiro adiou por um ano e depois descartou todo o projeto.

Em 1536, Paulo III convidou um comitê de nove eminentes prelados, que se distingue tanto pela erudição como pela piedade, para relatar sobre a reforma e reconstrução da Igreja. Em 1537 eles produziram o famoso Consilium de emendenda ecclesia,[5] expondo abusos graves no Cúria Romana, a administração da igreja e o culto público; e oferecendo propostas ousadas destinadas a abolir tais abusos. O relatório foi amplamente impresso, e o Papa falou sério quando abordou o problema da reforma. Ele percebeu claramente que Imperador Carlos V não descansaria até que os problemas fossem enfrentados seriamente.

Mas para os protestantes o relatório parecia longe de ser completo; Martin Luther teve sua edição (1538) prefaciada com uma vinheta mostrando os cardeais limpando o Estábulo Augiano da Igreja Romana com rabos de raposa em vez de vassouras. No final, não houve resultados das recomendações do comitê.

Como consequência da extensa campanha contra a "idolatria" na Inglaterra, culminando com o desmantelamento do santuário de São Tomás Becket em Canterbury, o Papa excomungou Henrique VIII em 17 de dezembro de 1538 e emitiu um interdito.

Em 1534, uma decisão de Paulo III favoreceu a atividade de mercadores de todas as nacionalidades e religiões do Levante e permitiu que eles se instalassem com suas famílias no Ancona, que se tornou parte do Estados papais sob seu antecessor Clemente VII - uma decisão que ajudou a tornar Ancona uma próspera cidade comercial durante os séculos vindouros. Um veneziano que viajou por Ancona em 1535 registrou que a cidade estava "cheia de mercadores de todas as nações, principalmente gregos e turcos". Na segunda metade do século 16, a presença de gregos e outros mercadores do Império Otomano diminuiu após uma série de medidas restritivas tomadas pelas autoridades italianas e pelo papa.[6]

Nessa época, surgiram complicações familiares. A fim de vestir seu neto Ottavio Farnese com o ducado de Camerino, Paulo arrancou à força o mesmo do duque de Urbino (1540). Ele também entrou em guerra virtual com seus próprios súditos e vassalos pela imposição de impostos onerosos. Perugia, renunciando à sua obediência, foi sitiada pelo filho de Paul, Pier Luigi, e perdeu totalmente a liberdade ao se render. Os burgueses de Colonna foram devidamente derrotados e Ascânio foi banido (1541). Depois disso, o tempo parecia maduro para aniquilar a heresia.

Em 1540, a Igreja reconheceu oficialmente a nova sociedade que se formava sobre Inácio de Loyola, que se tornou o Sociedade de jesus.[7] Em 1542, uma segunda etapa do processo de Contra-Reforma foi marcada pela instituição, ou reorganização, da Congregação do Santo Ofício da Inquisição.

Por outro lado, o imperador insistia que Roma deveria encaminhar seus desígnios para uma recuperação pacífica dos protestantes alemães. Assim, o Papa despachou Giovanni Morone (ainda não um cardeal) como núncio para Hagenau e Worms em 1540; e em 1541 Cardeal Gasparo Contarini participou do processo de ajuste no Conferência de Regensburg. Foi Contarini quem propôs a famosa fórmula "só pela fé somos justificados", que, no entanto, não substituiu a doutrina católica romana das boas obras. Em Roma, esta definição foi rejeitada no consistório de 27 de maio, e Lutero declarou que só poderia aceitá-la desde que os opositores admitissem que essa fórmula constituía uma mudança de doutrina.

Ranuccio Farnese foi nomeado cardeal por Paulo III aos 15 anos.

No entanto, mesmo depois que a Conferência de Regensburg se revelou infrutífera, o Imperador insistiu em um conselho ainda maior, com o resultado final sendo o Concílio de Trento, que foi finalmente convocado em 15 de março de 1545, sob a bula Laetare Hierusalem.

Enquanto isso, depois da paz de Crespy (Setembro de 1544), o imperador Carlos V (1519-1556) começou a derrubar o protestantismo pela força. Pendente do Dieta de Worms em 1545, o imperador concluiu um pacto de ação conjunta com o cardeal Alessandro Farnese, legado papal, com Paulo III concordando em ajudar na guerra projetada contra os príncipes e propriedades protestantes alemães. Esta pronta aquiescência provavelmente se baseou em motivos pessoais: já que o imperador estava preocupado com a Alemanha, o momento agora parecia oportuno para o Papa adquirir para seu filho Pier Luigi os ducados de Parma e Piacenza. Embora estes pertencessem ao Estados papais, Paulo III planejou superar a relutância dos cardeais, trocando esses ducados papais pelos domínios menos valiosos de Camerino e Nepi. O imperador concordou, saudando a perspectiva de 12.000 infantaria, 500 cavalaria e fundos consideráveis ​​do papa.

Na Alemanha, a campanha começou no oeste, onde Arcebispo de Colônia Hermann de Wied havia se convertido ao protestantismo em 1542. O imperador Carlos começou uma guerra aberta contra os príncipes protestantes, propriedades e cidades aliadas no Liga Schmalkaldic (Vejo Filipe de Hesse) Hermann foi excomungado em 16 de abril de 1546 e foi compelido pelo imperador a abdicar em fevereiro de 1547. No final de 1546, Carlos V havia subjugado o sul da Alemanha. A vitória no Batalha de Mühlberg, em 24 de abril de 1547, estabeleceu sua soberania imperial em toda a Alemanha, e os dois líderes da Liga foram capturados. O imperador declarou o Augsburg Interim como um compromisso magnânimo com os cismáticos derrotados.

O brasão Farnese ou stemma na fachada do Palácio Farnese dentro Roma
Roma, Itália. São Pedro, túmulo de Paulo III. Arquivos do Brooklyn Museum, Goodyear Archival Collection

Embora o imperador tivesse subjugado os exércitos protestantes alemães, ele falhou em apoiar as ambições territoriais do papa para seu filho Pier Luigi, e as relações entre eles esfriaram. A situação chegou a uma ruptura total quando o vice-regente imperial, Ferrante Gonzaga, expulsou Pier Luigi à força.

Em 1547, o filho do Papa foi assassinado em Piacenza, e Paulo III colocou parte da culpa no imperador. No mesmo ano, porém, e após a morte de Francisco I da França (1515-47) privou o papa de um aliado em potencial, o estresse das circunstâncias o compeliu a aceitar as medidas eclesiásticas no ínterim do imperador.

Com referência à herança do príncipe assassinado, cuja restituição Paulo III exigiu ostensivamente em nome da Igreja, o projeto do Papa foi frustrado pelo imperador, que se recusou a entregar Piacenza, e pelo herdeiro de Pier Luigi em Parma, Ottavio Farnese.

Em consequência de uma violenta altercação por conta disso com o cardeal Farnese, Paulo III, com a idade de oitenta e um anos, ficou tão exausto que se seguiu um ataque de doença da qual morreu, em 10 de novembro de 1549.

Paulo III provou ser incapaz de suprimir o Reforma Protestante, embora tenha sido durante seu pontificado que as bases foram lançadas para o Contra reforma. Ele decretou a segunda e última excomunhão do Henrique VIII da Inglaterra em dezembro de 1538. Seus esforços em Parma levaram ao Guerra de Parma dois anos após sua morte.

Escravidão e Sublimis Deus

Em maio-junho de 1537, Paulo emitiu a bula Sublimis Deus (também conhecido como Unigenitus e Veritas ipsa), descrita por Prein (2008) como a "Carta Magna" dos direitos humanos dos povos indígenas das Américas em sua declaração de que "os índios são seres humanos e não devem ser roubados em sua liberdade ou posses". O documento de implementação subsequente Pastorale officium declarou excomunhão automática para quem não cumprisse a nova regra.[8]

No entanto, encontrou forte oposição do Conselho das Índias Ocidentais e da Coroa, que declarou que violava seus direitos de patronato, e o Papa anulou as ordens no ano seguinte com o documento Videtur Non Indecens.[9] Stogre (1992) observa que Sublimis Deus não está presente em Denzinger, o compêndio oficial dos ensinamentos católicos oficiais, e Davis (1988) afirma que foi anulado devido a uma disputa com a coroa espanhola.[10] No entanto, o touro original continuou a circular e a ser citado por las Casas e outros que apoiaram os direitos dos índios.[11]

De acordo com Falkowski (2002) Sublimis Deus teve o efeito de revogar a bula de Alexandre VI, Inter caetera, mas ainda deixando aos colonizadores o dever de converter os nativos.[12][8] Pai Gustavo Gutierrez descreve-o como "o documento papal mais importante relativo à condição dos índios nativos e que foi dirigido a todos os cristãos".[13] Maxwell (1975) observa que a bula não alterou o ensino tradicional de que a escravidão dos índios era admissível caso fossem considerados "inimigos da cristandade", pois isso seria considerado pela Igreja uma "guerra justa". Ele argumenta ainda que as nações indianas têm todo o direito à autodefesa.[14] Stark (2003) descreve o touro como "magnífico" e acredita que ele foi esquecido por muito tempo devido à negligência dos historiadores protestantes.[15] Falola observa que o touro se relacionava com as populações nativas do Novo Mundo e não condenava o tráfico transatlântico de escravos estimulado pela monarquia espanhola e pelo Sacro Imperador Romano.[16]

Em 1545, Paulo revogou uma antiga lei que permitia aos escravos reivindicar sua liberdade sob a estátua do imperador em Roma Monte Capitolino, tendo em vista a quantidade de moradores de rua e vagabundos na cidade.[17] O decreto incluía aqueles que se tornaram cristãos após sua escravidão e aqueles nascidos de escravos cristãos. O direito dos habitantes de Roma de comprar e vender publicamente escravos de ambos os sexos foi afirmado.[18] Stogre (1992) afirma que o levantamento das restrições foi devido à falta de escravos em Roma.[19] Em 1548, Paulo autorizou a compra e posse de escravos muçulmanos nos estados papais.[20]

Também em 1537, Paulo emitiu a bula, Altitudo divini consilii. A bula aborda a evangelização e a conversão, incluindo a maneira adequada de aplicar os sacramentos, em particular o batismo. Isso foi especialmente importante nos primeiros dias do domínio colonial, quando centenas e às vezes milhares de indígenas eram batizados todos os dias. Um aspecto interessante deste touro é a discussão de como lidar com as práticas locais, por exemplo, a poligamia. Depois de sua conversão, os homens polígamos tiveram que se casar com sua primeira esposa, mas se eles não conseguissem se lembrar qual era a primeira, eles então "poderiam escolher entre as esposas a que preferissem".[21]

Patrono das artes

Indiscutivelmente, o trabalho artístico mais significativo produzido durante o reinado de Paulo foi o Último Julgamento de Michelangelo no Capela Sistina do Palácio vaticano. Embora o trabalho tenha sido encomendado pelo antecessor de Paulo III, Papa Clemente VII, após a morte do último em 1534, Paulo renovou a comissão e supervisionou sua conclusão em 1541.[22]

Como cardeal, Alessandro havia começado a construção do Palazzo Farnese no centro de Roma, e seu tamanho planejado e magnificência aumentaram após sua eleição para o papado. O palácio foi inicialmente projetado pelo arquiteto Antonio da Sangallo, o Jovem, recebeu mais refinamento arquitetônico de Michelangelo, e foi concluído por Giacomo della Porta. Como outros edifícios da família Farnese, o palácio imponente proclama o poder e a riqueza da família, semelhante ao de Alessandro Villa Farnese em Caprarola. Em 1546, após a morte de Sangallo, Paulo nomeou o idoso Michelangelo para assumir a supervisão da construção de Basílica de São Pedro. Paulo também encarregou Michelangelo de pintar a 'Crucificação de São Pedro' e a 'Conversão de São Paulo' (1542-1550), seus últimos afrescos, no Capela paulina do Vaticano.

As encomendas artísticas e arquitetônicas de Paulo III foram numerosas e variadas. o Veneziano artista Ticiano pintou um retrato do Papa em 1543, e em 1546 o conhecido retrato de Paulo III com seus netos, o Cardeal Alessandro Farnese e Ottavio Farnese, duque de Parma. Ambos estão agora no Museu Capodimonte, Nápoles. As fortificações militares em Roma e nos Estados Papais foram fortalecidas durante seu reinado.[23] Ele fez Michelangelo realocar o antigo bronze do Imperador Marco Aurélio ao Monte Capitolino, onde se tornou a peça central para o Piazza del Campidoglio.

Tumba de bronze de Paulo III, executada por Guglielmo della Porta, fica em São Pedro.

Retratos fictícios

Stendhalromance de La Chartreuse de Parme foi inspirado por um relato italiano inautêntico da juventude dissoluta de Alessandro Farnese.[24]

O personagem de Papa Paulo III, jogado por Peter O'Toole no Altura de começar Series The Tudors, é vagamente inspirado por ele. O jovem Alessandro Farnese é interpretado por Diarmuid Noyes na série StudioCanal Borgiae Cyron Melville no Showtime's Os Bórgias. Sua imagem é retratada em uma paródia do Álbum da banda Sgt Pepper's Lonely Hearts Club tampa, colocada dentro do Frank Zappa Mães da Invenção Só estamos nisso pelo dinheiro álbum.

Veja também

Notas

  1. ^ uma b c "ENCICLOPÉDIA CATÓLICA: Papa Paulo III". www.newadvent.org.
  2. ^ Verellen Till R. Pope Paul III (Alessandro Farnese) Oxford Online
  3. ^ uma b c "Papa Paulo III", Reforma 500 Universidade Concordia Arquivado 11 de setembro de 2014 no Máquina Wayback
  4. ^ Martin Gayford, Michelangelo: sua vida épica, p. 71
  5. ^ le Plat, J. (1782). Monumenta ad historiam Concilii Tridentini (em latim). Leuven. pp. ii. 596–597.
  6. ^ Jan W. Woś, A comunidade greca de Ancona alla fine del secolo XVI, Tipografia Sonciniana, 1979
  7. ^ "APROVAÇÃO DA SOCIEDADE DE JESUS ​​DO PAPA PAULO III (1540)". personal.ashland.edu.
  8. ^ uma b "The Encyclopedia Of Christianity", p. 212
  9. ^ Stogre, p. 115, fn. 133
  10. ^ Davis, p. 170, fn. 9
  11. ^ Lampe, p. 17
  12. ^ Thornberry 2002, p. 65, fn. 21
  13. ^ Panzer, 2008
  14. ^ Stogre, p. 115-116
  15. ^ Stark 2003
  16. ^ Falola, pág. 107; veja também Maxwell, p. 73
  17. ^ Davis, p. 56 "
  18. ^ Noonan, p. 79, Stogre, pág. 116
  19. ^ Stogre, p. 116
  20. ^ Clarence-Smith
  21. ^ Римский, Русский: Павел III, папа, Русский: Во имя Во имя Святого ... (Булла папы Римского Павла III), recuperado 11 de novembro 2019
  22. ^ "Casa". www.vaticanstate.va. Recuperado 11 de novembro 2019.
  23. ^ Verellen Till R., ibid.
  24. ^ M. R. B. Shaw, introdução a Penguin Classics Tradução de 1958 de A Cartuxa de Parma

Referências

  • Clarence-Smith, William G., "Religiões e a abolição da escravatura - uma abordagem comparativa", na conferência Global Economic History Network (GEHN) intitulada 'Culture and economic performance', Washington DC, 7–10 de setembro de 2006."
  • Davis, David Brion, O problema da escravidão na cultura ocidental, Oxford University Press U.S., 1988, ISBN 0-19-505639-6
  • A Enciclopédia do Cristianismo, Volume 5, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008, ISBN 0-8028-2417-X
  • Falola, Toyine Amanda Warnock, Enciclopédia da Passagem do Meio, Greenwood Publishing Group, 2007, ISBN 0-313-33480-3
  • Lampe, Armando, Cristianismo no Caribe: Ensaios sobre a História da Igreja, 2001, University of the West Indies Press, ISBN 976-640-029-6
  • Maxwell, John Francis, A Escravidão e a Igreja Católica: A História do Ensino Católico Sobre a Legitimidade Moral da Instituição da Escravatura, 1975, Chichester Barry-Rose, ISBN 0-85992-015-1
  • Panzer, Padre Joel S, Os papas e a escravidão, The Church In History Center, 22 de abril de 2008, recuperado em 9 de agosto de 2009
  • Stark, Rodney, "A verdade sobre a Igreja Católica e a escravidão", Cristianismo Hoje, 7 de janeiro de 2003
  • Stogre, Michael, S.J, Que o mundo possa acreditar: o desenvolvimento do pensamento social papal sobre os direitos dos aborígenes, Médiaspaul, 1992, ISBN 2-89039-549-9
  • Thornberry, Patrick, Povos Indígenas e Direitos Humanos, Manchester University Press, 2002, ISBN 0-7190-3794-8

links externos

Títulos da igreja católica
Precedido por
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Cardeal-bispo de Frascati
1519–1523
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Cardeal-bispo de Sabina
1523–1524
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Precedido por
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Cardeal-bispo do porto
1524
Sucedido por
Antonio Maria Ciocchi del Monte
Precedido por
Niccolò Fieschi
Cardeal-bispo de Ostia
1524–1534
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Precedido por
Niccolo Fieschi
Decano do Colégio dos Cardeais
1524–1534
Sucedido por
Giovanni Piccolomini
Precedido por
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Papa
13 de outubro de 1534 - 10 de novembro de 1549
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Julius III

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